دلم برای مولایم تنگ شده
میخواهم باز هم پشتیبانم باشد
میخواهم آبرو داریش کنم
حضرت علی (ع):
آن که میان خود و خدا را اصلاح کند، خدا میان او و مردم را اصلاح مىکند و آن که کار آخرتِ خود را درست کند، خدا کار دنیاى او را سامان دهد. و آن که او را از خود بر خویشتن واعظى است، خدا را بر او حافظى است.
{چشممان به دست دشمن نباشد که کِی این تحریم را برمیدارد، کِی فلان نقطه را موافقت میکند؛ به درک!
نگاه کنیم ببینیم خودمان چه‌کار میتوانیم بکنیم.}
بسم رب الحیدر
باید بدانیم ک اصلیت و محوریت با دین است
یادمان باشد امسال نوروز در فاطمیه واقع شده ن فاطمیه در نوروز
یا دمان باشد تمام عالم امکان و ماده و زمان ب طفیلی وجود حضرت صدیقه طاهره خلق شده پس...
ی طرح دسکتاپ برای حضرت ماه
هفت آسمان و اوج و فلک را که رد کنی
دستت نمیرسد سید علی را رصد کنی
درد داره تا ته خط همه چی رو برا کسی ببازی تهش ک رسیدی بخواد از داشته هات امتحانت کنه و نداشته باشی و ببازی
همیشه برای کسی بسوز که برای خاموش کردنت از اشکش مایه بذاره...
در هوای سرد و برفی زمستان؛کودکی با پاهای برهنه و لباسی کهنه و مندرس روی برفها ایستاده بود و درحالی که از سرما میلرزید،صورتش را به شیشه مغازه چسبانده بود و به ویترین نگاه میکرد.او با نگاه و چشمان حسرت بارش،به خدا التماس میکرد.خانمی که قصد ورود به فروشگاه را داشت،کمی مکث کرد و نگاهی به پسرک که محو تماشا بود، انداخت و داخل فروشگاه شد.چند دقیقه بعد پسرک را به داخل فروشگاه فراخواند و در حالی که یک جفت کفش و یک دست لباس نو در دستانش بود؛آنها را به پسرک داد و گفت:پسرم! مواظب خودت باش.
کودک پرسید:ببخشید خانم!شما خدا هستید؟
زن لبخند زد و پاسخ داد:نه،من فقط یکی از بنده های خدا هستم.
کودک گفت: میدانستم با او نسبتی دارید!
حالا کمی فکر کنیم آیا ماهم با صفات خدا نسبتی داریم که خود را به بندگی او منتسب میدانیم؟!؟!
نماز برترین چیزی است که می‌تواند همه‌ی افراد جامعه‌ی مسلمان را به تهذیب اخلاقی و تعالی روحی و معنوی برساند.
سه خصوصیت عمده در نماز هست که نقش برتر آن را در تهذیب نفس و پرورش روانی انسانها پدید می‌آورد.
نخست آن که نماز، با شکلی که در اسلام برای آن معین گشته یعنی حرکات و اذکار مخصوص، به طور طبیعی نمازگزار را به دوری از گناه و آلودگی فرامی‌خواند: «ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر».
این فراخوانی پیوسته، توانایی آنان را دارد که هر کس را از منجلابها رها سازد و عروج بخشد.
«ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر»
دو آنکه در او روح پرستش و خضوع در برابر حضرت باری تعالی را که محبوب حقیقی و فطری هر انسان است، زنده میکند و غبار فراموشی از این حقیقت درخشنده را که در ژرفای فطرت او نهاده شده است می‌سترد.
در او روح پرستش و خضوع در برابر حضرت باری تعالی را که محبوب حقیقی و فطری هر انسان است، زنده میکند
سوم آنکه به جان و دل نمازگزار، آن آرامش و اطمینانی را که شرط اصلی موفقیت در همه‌ی عرصه‌های زندگی است، هدیه میکند و تزلزل و اضطراب را که مانع بزرگی در راه اقدام مجدانه برای پرورش اخلاقی است، از او دور می‌سازد.
به جان و دل نمازگزار، آن آرامش و اطمینانی را که شرط اصلی موفقیت در همه‌ی عرصه‌های زندگی است، هدیه میکند
هر یک از سه خصوصیتی که گفته شد در خور آن است که با تدبر و ژرف نگری دیده و سنجیده شود و از این راه بسیاری از معارف نماز آشکار خواهد شد.
اکنون هنگامی که می‌بینیم نماز با این ویژگیها و کارسازی استثنایی‌اش، گستردگی‌یی به اندازه‌ی گستره‌ی همه‌ی جامعه‌ی اسلامی، دارد،
یعنی همه در هر حال و هر جا وظیفه دارند آن را به جای آورند
و هیچکس، هرگز از قلمرو این فریضه‌ی الهی بیرون نیست، در می‌یابیم که اندازه‌ی تأثیر آن در تأمین شرط نیکبختی یک ملت و یک جامعه، چقدر زیاد است.
حقیقت آن است که هرگاه در میان مردمی، نماز ـ با همه‌ی شرایطش ـ رواج داشته باشد همین یک واجب الهی آنان را تدریجا به همه‌ی نیکبختی ها می‌کشاند و خیمه‌ی دین را در زندگی آنان برپا می‌سازد.
هرگاه در میان مردمی، نماز ـ با همه‌ی شرایطش ـ رواج داشته باشد همین یک واجب الهی آنان را تدریجا به همه‌ی نیکبختی ها می‌کشاند
"امام خامنه ای" ۱۳۷۴/۰۶/۱۴
کلکسیون جواهرات استفان وبستر (Stephen Webster )، با نام گناهان کبیره، در لندن برگزار شد. این مجموعه شامل ۷ مدل انگشتر است که هر یک از آنها نماد یکی از هفت گناه کبیره می باشد.
اوایل عصر مسیحیت، راهبی یونانی به نام اواگریو دُ پونتو فهرستی از هشت گناه کبیره ارائه داد تا تمایلات منفی اصلی انسان را تعریف کند. ارتکاب هرکدام از این گناهان، می‌توانست انسان را به جهنم محکوم کند. پاپ گرگوری اولین تغییرات را در قرن شانزدهم در فهرست گناهان کبیره داد و فهرستی هفتگانه و رسمی از این گناهان منتشر کرد. در فهرست او، «اندوه» دیگر گناه محسوب نمی‌شد و جایش را به «تنبلی» داد.
این گناهان عبارتند از : تکبر (Pride)، طمعکاری (Greed)، شهوت (Lust)، حسادت (Envy)، خشم(Wrath)، شکم پرستی (Gluttony) و تنبلی (Sloth) .
هفت گناه کبیره از موضوعات مورد علاقه در وعظ و خطابه‌ها، نمایشنامه‌های اخلاقی و هنر اروپای قرون وسطا بوده‌است.
- طمعکاری (Greed):
نماد حرص و آز و طمعکاری شامل سکه های طلایی است که بر روی هم قرار گرفته اند و در بالاترین نقطه به یک الماس درخشان ختم می شوند.
- تنبلی (Sloth):
برای نمایش کاهلی و تنبلی، نگین آکوامارین را بر روی کوسن مخملی قرمز قرار داده.
- شهوت (Lust):
پاهایی با جورابهای ساق بلند که با بازوانی در هم پیچیده شده اند که نشانگر حیله گری در انگشتر شهوت می باشد.
- حسادت (Envy):
نماد حسادت شامل هیولایی چشم سبز است که زیر سری از سنگ زبرجد کمین کرده است.
- تکبر (Pride):
تکبر و غرور را با یک سنگ تانزانیت بنفش در حالی که با تعدادی از پرهای طاووس احاطه شده، نشان می دهد.
- شکم پرستی (Gluttony):
شکم پرستی شامل لب هایی پوشیده شده از جواهر قرمز رنگ با دندان های سفید براق آماده برای بلعیدن هر چیز خوردنی می باشد.
- خشم (Wrath):
برای نمایش خشم، دستان زنی را نشان می دهد که جامی پر از زهر را در خود جای داده است.
وبستر در تفسیر این انگشترها می گوید: در قرن بیست و یکم هفت گناه کبیره وجود دارد که مجازات مرگ ندارد و در حالی که همه می دانند که نتیجه این گناهان چیست
در زندگی بعدی من میخواهم در جهت معکوس زندگی کنم !
بامردن شروع میکنی ومیبینی که همه چیزخیلی عجیب است...
سپس بیدار میشوی و میبینی که در خانه سالمندان هستی!
...و هر روز که میگذرد حالت بهتر میشود...!
بعد از مدتی چون خیلی سالم و سرحال میشوی از آنجا اخراجت میکنند!
بعد از آن میروی و حقوق بازنشستگی ات را میگیری و وقتی کارت را شروع میکنی در همان روز اول یک ساعت مچی طلا میگیری و یک میهمانی برایت ترتیب داده میشود !!!
میهمانی ای که موقع بازنشستگی برای شما میگیرند و به شما پاداش یا هدیه میدهند
40 سال آزگار کار میکنی تا جوان شوی و از بازنشستگی ات لذت ببری...!
کمی بعد باید خودت را برای دبیرستان آماده کنی !!!
در دبیرستان روزگار خوشی را سپری می کنی
سپس دبستان
برای دبستان رفتن آماده میشوی
و بعد از آن تبدیل به یک بچه میشوی و بازی میکنی و هیچ مسوولیتی نداری...
سپس نوزاد میشوی
و آنگاه به دنیا می آیی !
در این مرحله 9 ماه را باید به حالت معلق در یک آب گرم مجلل صفا کنی که دارای حرارت مرکزی است و سرویس اتاق هم همیشه مهیا است...
حتما بخونید...
سخنان امام خامنه ای در سال 62 ب مناسبت تاسیس بسیج مستضعفان:
امروز از این قدرت سربرآورده از متن مردم و جوشیده از دل انقلاب هراسى در دل دشمنان خانه کرده است. چرا که میدانند نسلى که امروز با شرکت در بسیج چنین آگاهانه و عاشقانه از حریم انقلاب پاسدارى میکند فردا همچون توده‌ى فولادى آبدیده در برابر آنان قرار خواهد گرفت و سد راه مطامع آنان خواهد شد. اینک شما بسیجیان که بنیانى مرصوص در دفاع از انقلاب اسلامى بنا نهاده‌اید بدانید که حرکت قهرمانانه‌ى شما براى همیشه در صفحات تاریخ جوانمردى و ایثار ثبت شده است و اگر همه‌ى وجود دشمنان اسلام چنگ و ناخن شود نخواهد توانست نام عزیز و مبارک شما را از صفحات تاریخ بزداید.
و توصیه های حضرت آقا ب ما:
۱- شما سرباز امام زمان علیه السلام و پشتوانه اسلامید. تقوى، تواضع، فروتنى و گذشت در برابر ضعفا و مقاومت در برابر زورمندان و ستمگران از صفات سربازان امام عصر علیه السلام میباشد. جامه‌ى تقوى بر تن کنید و پیوسته فروتن و بزرگوار باشید تا وجودتان موجب آرامش خاطر محرومان و مستضعفان شود.
۲- شما سرباز اسلامید و سرباز اسلام باید اسلام‌شناس و عمل‌کننده به دستورها و تعالیم اسلام باشد. از آموزش‌هاى عقیدتى غافل نباشید. وجود ارزشمند خود را به عطر دلنواز قرآن بیارایید . قرآن بخوانید و به احکام آن عمل کنید.
۳- امروز جبهه‌هاى نظامى به نور وجودتان روشن است و پشت جبهه از همت مردانه‌ى شما گرم. اما فردا شما در همه جبهه‌هاى نبرد فرهنگى سیاسى و اقتصادى حضور خواهید یافت. از هم اکنون خود را براى ایران اسلامى آینده که در آن محرومان و مستضعفان همه‌ى نیروى خود را تنها صرف سازندگى فرهنگى، سیاسى و اقتصادى خواهندکرد آماده کنید.
۴- مساجد که نیروهاى بسیج از آن تغذیه میکنند باید همچنان بصورت پایگاه بسیج باقى بماند. نیروى مساجد در بسیج مردم نیرویى منحصر و معنى دار است.
بسیج تنها تا آن روز پیروز است که در یک دست بسیجى«قرآن» و در دست دیگرش«سلاح» باشد. راز پیروزى مسلمین و وحشت و هراس دشمنان و معاندین از مسلمین در برافراختن پرچم قرآن است. بسیج باید مطیع مسجد، حامى مسجد، عامل به قرآن و حافظ قرآن باشد.
موفقیت شما عزیزان را در راه خدمت به اسلام و مسلمین از درگاه خداوند متعال خواهانم.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
برادر شما سید على خامنه‌اى
رئیس جمهورى اسلامى ایران
۴ آذر ۱۳۶۲ منبع حضرت آقا . آی آر
حال نوشتن ندارم برای همین فقط چند کلمه مینویسم خود ارتباطشان را بیابید...
شعور
شور
شعار
حسینی
مرگ بر آمریکا
انقلاب اسلامی
تبری
دشمنی آشکار
بستن آب
تحریم دارو
عدم تسلیم
تلاش بدون توقف برای نابودی حق
ایرانvsآمریکا امام حسینvsبنی امیه
غدیر در وصفش همین بس ک خدا فرمود "نعمتم را برشما ب تمامیت رساندم"
و آن کمال الدین (اکملت لکم دینکم)
و آن تمام النعمه (اتممت علیکم نعمتی)
ولایت مولایم
امیر المومنین علی علیه سلام است...
پیامبر اعظم صلوات الله علیه فرمودند هرکس من مولای اویم علی مولای اوست ...
و هم او بفرمان حق فرمود در مقابل رسالتم از شما چیزی نمیخواهم جز "مودت فی القربی"
و دیدیم چ شد...
حسادتشان از غدیر تا عاشورا.
خواستند بر دفتر کبریایی اش خط بزنند، لیک خطاط ازل ب کِلک جان با خون حسین بر جریده عالم خوشنوشت؛
علی ولی الله
پائیــــــــــز در راه است . . .
فرامــــوش نکـن که برگـــــــــ های پائیـــــــــزی سرشار از شعــورِ درختند و خاطـــــــــرات
سه فصــل را بر دوش می کشند . . .
آرام قـــدم بگذار بر چهــــــره ی تکیده ی آن ها!
این برگـــــــــ ها حُرمـت دارند!
درد ِ پاییـــــــــــز؛درد ِ "دانستــــن" است . . .!
روزی حضرت عیسی از صحرایی می‌گذشت.
در راه، به عبادت‌گاه عابدی رسید و با او مشغول سخن گفتن شد.
در این هنگام، جوانی که به کارهای زشت و ناروا مشهور بود، از آن جا می‌گذشت. وقتی چشمش به حضرت عیسی و مرد عابد افتاد، پایش سست شد و از رفتن باز ماند. همان جا ایستاد و گفت:
«خدایا! من از کردار زشت خویش شرمنده‌ام، اکنون اگر پیامبرت مرا ببیند و سرزنش کند، چه کنم؟! خدایا! عذرم را بپذیر و آبرویم را مبر!»
چشم عابد که بر جوان افتاد، سر به سوی آسمان بلند کرد و گفت: «خدایا! مرا در قیامت با این جوان گناه‌کار محشور مکن!»
در این هنگام خدای برترین به پیامبرش وحی فرمود که: «به این عابد بگو ما دعایت را مستجاب کردیم و تو را با آن جوان محشور نمی‌کنیم. چه، او به دلیل توبه و پشیمانی، اهل بهشت است و تو، به علِّت غرور و خودبینی، اهل دوزخ!»
امروز شاه انجمن دلبران یکی است،
دلبر اگر هزار بود، دل بر آن، یکی است.
من بهر آن یکی، دل و دین داده ام به باد،
عیبم مکن، که حاصل هر دو جهان یکی است.
سوداییان عالم پندار را بگوی،
سرمایه کم کنید، که سود و زیان یکی است...
خلقی زبان به دعوی عشقش گشاده اند،
ای من غلام آنکه دلش با زبان یکی است.
حافظ بر آستانه ی دولت نهاده سر،
دولت در آن سر است که با آستان یکی است.
